ًٍعوٍدًٍة للجًِْــآهٍَلـيَة بٌَِنـْظْرٌٍة تُِِّْعًٍصٍْـبٌَِيَة !!

[بنت باريس نجد]

تميز عنصري يسود المجتمع اليوم ,, بين تفرقات طائفية لخضيري أم قبيلي ؟

وكأن القبيلي لو لم يكن كذلك لانتهت الإنسانية من حياة !

فليس غير القبيلي إنسان يفتخر به ! وما سواه فهو أشبه بالرماد

فأن كنت قبيلي فنحن نرحب بك وبمصاهرتك حتى وإن كانت بك بعض العيوب التي تعتبر نقصاً

فلا يهمنا سوى أنك قبيلي ؟؟

يتباهون بنسبهم... متناسين أن الأفعال هي ما تشكل شخصية الإنسان وتثبت جدارته..

أم أن ليس في أفعالهم ما يفخرون به فلجأوا إلى انسابهم حيث لا فضل لهم بذلك؟!!.

منذ متى يفخر الشخص بما لم ينجزه؟؟..


إن الفتى من يقول ها أنا ذا....ليس الفتى من يقول كان أبي


وأي تفكير منحدر وصلنا إليه؟؟..

هناك في الغرب..يبذلون جهدهم في القضاء على التمييز العنصري بين الأبيض والأسود..رغم عدم وجود دين يهديهم..

وهنا حيث الإسلام..حيث النور والكمال..نعود بخطانا إلى تخبط الظلمة والجهل ..

مفجع حقاً أن نختار أن نكون أقل إدراكاً.. أن نكون عالماً متخلفاً ..

نختار أن نتجاهل قاعدة شرعية لا خلاف عليها..

نتجاهل قول الباري :(( إن أكرمكم عند الله أتقاكم ))


ظاهرة أثارت التعجب بداخلي !!

أيعقل أننا ننظر للأصل والنسب فنحكم !

أيعقل أننا في القرن الحادي والعشرين..في زمن وصل فيه التطور أوجه..لم نستطع أن نحقق شيئاً كان مزدهراً قبل الألف واربعمائة سنة..

ترى في أي حضارة سيصنف زمننا؟؟..

وبأي انجاز سنفخر به إن لم نكن يداً واحدة؟؟

ديننا واحد..لساننا واحد..هدفنا واحد..

ورغم ذلك.. قلوبنا شتى..


ولا عزاء..

[عاطل]

صدقتي والله

لافرق بين اعرابي واعجمي الابتقوى

والف شكر على الموضوع

[الهنوف]

يبغضني كثيراً عدم إيجاد علاج لوباء التفرقة بين البشر بشكل عام وبين المسلمين بشكل خاص...
يجب علينا تثقيف الجميع بخطورة التفرقة بجميع أنواعها..
مثل التفرقة القبلية والعنصرية والمناطقية والثقافية والمادية والطبقية والتفرقة بين الجنسيات..
منذ فترة ليست بالقصيرة وأنا أنتظر أن أجد خطوة ايجابية في أزاله هذا الوباء،

نأتي لمحور أساسي في موضوعك وهو ((القبيلي والخضيري))
أرى أن الانترنت استطاعت وبجدارة خلق حوار غير مسبوق بين ما يسمى بقبيلي وخضيري.. إلخ،
من أشكال التفرقة العنصرية الاجتماعية
ولكن بأسباب مختلفة ومبررات متباينة وازدراء خلفه الجهل ..

حوار يتسم بالصرامة والقسوة.. وجهد ضائع ..
بنت باريس نجد لا شك أن طرح مثل هذا الموضوع يعد طرحاً ناجحاً بل وواجباً ذلك ان مسألة ( قبيلي وخضيري ) لم تتوقف عند حد الانتماء للقبيلة فقط ،
بل تجاوز ذلك إلى محاولات كثيرة لتهميش الآخر واحتقاره وهنا مكمن الخلل وهنا البلاء العظيم . .
فكون احد الناس ينتمي لقبيلة فهذا امر طبيعي ,،
وهو أمر لا ينفع الآخرين ولا يضرهم ولكن أن يتجاوز ذلك إلى مسألة الفخر وتحقير الآخرين وتهميشهم فهذا ما يرفضه كما جئتي بدليل قاطع لا يختلف عليه أحد منا ..
لا نقول ابداً لأي إنسان لا تنتمي إلى قبيلة لكن دعوانا لا نفتخر لحد التحقير بالاخرين ..
لم نقل أبدا لأي إنسان لا تنتمي لقبيلة فهذا شأنك وهذا امر لايضر الآخرين ولا ينفعهم ولكن أن يتجاوز البعض الحد ويلقي بالكلمات والأوصاف غير اللائقة فهذا هو المرفوض شرعاً وعقلا ..
بل يؤثر على نفسية الآخرين ..

كفانا جهل وكفانا رؤية دونية وتحقير لغير القبيلي ..

وأحب أن أضيف نقطة أيضا حتى أصبح موال عند القبيلي وهو لا يأخذ من قبيلي أقل منه مستوى والتبرير (( مو من مواخيذنا ))

أي مواخيذ وأي تفرع نخرج منه لندور حول دائرة تافهه وللأسف ..

عجبا والله ..

بنت باريس شكرا لكِ هذا الطرح الجريء والقيم ..

[سفيان]

.



يا سيدتي الفاضلة اقبليني متطفلاً لا أكثر على هذا الموضوع.




فأقول والله أنه لا فائدة من مناقشة هذه الأمور, فأقسم بالله أننا مللنا الحديث عنها.



وبصورة غير مباشرة نجد أنفسنا نتحزب وننحصر بزاوية ونحن نحاول مناقشة قضية.





ليست الجاهلية هي المعنية , وليست العنصرية كذلك , بل أننا كلنا نعيش تحت مجتمع فرض علينا ولم نفرض شيء عليه نحن.





ليست دعوة للاستسلام , لكنها دعوة للتفهم أكثر وأكثر من هذه القاضية.






لنا أصدقاء من جميع الفئات ووالله أننا اخوان , نحب بعضنا البعض.



وأكذب الناس من تحدث بشيء وهو لا يعرف العمل به, فيا كريمة أرجوكي أن لا نتطرق لمثل هذه المواضيع التي لا تفيد أحد.





فلو أننا أصحاب قرار , لن نجد صدى ذلك في الناس.





فلا تكون محاولة إدخال ابليس في جنة الخلد, فوالله أنها ليست له, والله سبحانه أحكم وأعلم منا بكل شيء.




فأرجوكي رجاء شديد , أن تحيلي الأمر إلى غير النقاش, بل أن نقف مقتنعين فقط, ولا داعي لتقليب جراح قد اندملت.








فلا ظالم بيننا ولا مظلوم.




رحمنا الله وغفر لنا






سفيان

[لوليتا]

مشكوووووووره بنت باريس نجد على هالموضوع المهم جدا واللذي مازلنا نعاني منه حتى يومنا هذا
والله شي محزن ياختي ((( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر ٍ وأنثى وجعلناكم شعوبا ً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم )))

وشكرا لكِ اخيتي على الطرح

[حبة رز]

غاليتي ...
بنت باريس نجد..
الكل يعلم ..مدى أهمية ماتطرّقتي ..اليه...وربما أغلبنا ..إنظلم جراء..هذه العادات..
والجميع.. سئم من تكرار هذه القضية ....وأطلق كلماته هنا وهناك..وفي الأخير...
لم ولن نحصُد شيئــــــــاً ...
نحن ُ ياعزيزتي... بإمكاننا أن نغيّر من أنفسنا فقط.. وقد نُغيّرممن حولنا أحيانا...
ولكنــ أن نُغيّر مجتمع بأكمله..فهذا أعتبره من سابع المستحيلات
... غاليتي....
كلامكِ سليم ..ولاغبار عليه ...
ولكنـ.. من وجهة نظري...نحنلم نعُد للجاهلية ..كما ذكرتي في عنوانك للمقال ...
الجاهلية ..مازالت ..تتمركز..في ماضينا وحاضرنا..وأيضاً في مستقبلنا...
فلن نستطيع الفكاك منها...
شكراً لكِ غاليتي ..
قلمٌ نيّــــر ... سلمت الأنامل ..

[فتى العوشزية]

اختي بنت باريس نجد


لن أزيد على ما جاء في تعقيب اخي سفيان وأختي حبة رز

هذه المواضيع دائماً تتكرر
ودائماً تردد

ولا أعتقد أن هناك فائدة من ذكرها


اذا نظرنا للمجتمع من ناحية النسب والأصل والفصل
فالجميع يعيش فرصة عيش متساوية
ولا هناك فضل لأحد على أحد
ولا فرق بين أحد وآخر


كل مظاهر القبليه
والتي تسيء لأطراف اخرى انمحت
مع تطور الحياة وتقدم العيش


لم يتبقى من هذا الكلام سوى ما تردده بعض الألسن
ولا أعتقد أن كلام الناس ينفع أو يضر



أخيتي جميعنا ننسى هذا الكلام ولا يأتي على بال
لكن عند طرح مثل هذه المواضيع التي يرجى منها اطفاء العصبية القبلية
نجدها تشتعل وبقوة


هذه المواضيع هي ما تثير الأمر وتزيد من حدته

لذا أفضل الإبتعاد عنها



بنت باريس نجد
عذراً إن أثقلت عليكِ

[yahoo]

أقول وبالله التوفيق

جاء بالحديث
(( ثنتان في امتي من امور الجاهلية ... لا يتركونها الى قيام الساعة : الفخر بالاحساب ، والطعن في الانساب ))


في البدء .. إذا سلمنا بقول الرسول صلوات الله وسلامه عليه
فهذا الأمر لن يختفي ما دامت السموات والأرض

وهو قد يزيد في بعض الأحيان وقد ينقص

ومن وجهة نظري .. أن الوقت الحالي وبسبب المدنية وظروف الحياة
أصبح هذا الموضوع يقل بنسبة كبيرة في المدن المنفتحة لدينا ، وعلى سبيل المثال في جدة
ولا أرى إلا أن الوقت كفيل بالتقليل من تلك الظاهرة .


ما أود التطرق له ..
هو رؤية الموضوع من زاوية أخرى .

ماذ يضرنا لو كنا غير قبليين ؟
وماذا ينفعنا لو كنا قبليين ؟

ما هي المكاسب الجمة من تلك العنصرية ؟

والسؤال المضاد :
ماذا خسرنا أننا خضيريين ؟
وما هي المضرة أن نكون خضيريين ؟

في نطاق القبلية والخضرية هناك تباين أيضاً .
فكما أشارة الأخت حبة رز بعبارة ( مهوب من مواخيذنا )
هناك بالخضيريين من لا يبيح التزاوج من خضيريين آخرين ولنفس السبب


فإذا كان النقد ما بين تلك الفئتين موجود داخلياً
فهو من الطبيعي أن يكون موجود بين الطائفتين


أرغب الوصول إلى نقطة واضحة
كما أننا نعاتب من يتفاخر بنسبة
فلماذا لا نعاتب من يزدري نفسه ؟

شاء الله أن أكون خضيري .. حسناً ، وماذا بعد ؟؟

أحمد الله أنه هداني وجعلني من المسلمين
وهذا هو مكسبي وفخري . وأما ما سواه فهو زائل .


للتذكير ..
كل قبيلي وخضيري أبوهم آدم وحواء
فلما الغضب ؟

إن كان من شرف ، فهو بالعلم والإيمان
أما من جعلته الظروف في هذا المسار ، فهو لم يأتي بجديد



رسالتين لأختنا الفاضلة بنت باريس نجد :
الأولى : كما تفضل به السابقون . مثل تلك المواضيع لا تأتي بخير

الثانية : في الغرب تزداد العنصرية وبقوة وليس كما تفضلتي
بل حتى التحيز أصبح واضحاً بين فئة البيض والسود
في السابق كان الأمر ظاهراً من قبل البيض
الآن أصبح الأمر معاكس من تحيز السود للسود
والأحداث التي حصلت قبل عدة سنوات برهان على ذلك .


عذراً لإطالتي

[مُحمد]

ربما وأقول .. ربما ..!! أعود لهذا المتصفح بعد 6 أو 7 سنوات إن اعطانا الله عمر ..

بنت باريس نجد
شكراً

[بنت باريس نجد]

بداية أهلاً بالجميع هنا

ولعل الأغلبية قد أتفقت على أنه لا مجال لطرح مثل هذه المواضيع والتي لن

تغير شيئاً في واقع المجتمع ,, أقول لكم

لو لم تكن هذه الظاهرة واضحة في مثل هذه الأيام والتي لاحظتها بزدياد

حتى أصبح شغل الفرد منا هو البحث والتنقيب عن أصله وفصله

لا لشيء بل ليفاخر به بين الناس وهذا واقع ملموس شاهدته

أما انها لن تغير من المجتمع فدعوني أسألكم من يكن المجتمع ؟

إن لم نكن أنا وأنت وهو وهي من نشكله ؟

المجتمع والناس نحن من نصوره وبحسب ثقافاتنا نحدد مصيره

فهل نقبل له بالرجعية أو نسعى له بالتقدم ؟؟


همسة للأخ yahoo

لم أذكر مثالي هذا لأدعي كمال المجتمع الغربي

بل ماأردته من طرحه هو أنهم يبذلون جهدهم في منع التحيز العنصري بينهم ,,

مع أنهم لا دين لهم يمنعهم من هذا ولعلهم في فترة من الزمن قد نحجوا في تحقيق مرادهم



ختاماً شاكره للجميع تواجده وطرح وجهة نظره بكل إرياحية

وهذا هو الهدف المرجو من طرح هذا الموضوع

من الأعماق شكراً


.
.



أرق التحايا

[الهنوف]

أما انها لن تغير من المجتمع فدعوني أسألكم من يكن المجتمع ؟

إن لم نكن أنا وأنت وهو وهي من نشكله ؟

المجتمع والناس نحن من نصوره وبحسب ثقافاتنا نحدد مصيره

فهل نقبل له بالرجعية أو نسعى له بالتقدم ؟؟

بنت باريس لا أدري ماهو شعوري حينما كتبتي مايجول بخاطري ..
فكفانا تهميش مثل هذه المواضيع سنتكلم ونكرر علنا نجد الفائدة ..
فهل فكر آبائنا سابقا مثل فكرهم الآن ..؟؟

وهل الايام الماضية ستكون مثل الأيام القادمة ..؟؟

وهل الوعي منذ مائة عام كالوعي في وقتنا هذا ..؟؟

يكفينا وقوف أمام واقع وجب علينا أن نحاكيه وإن كان ذلك مراعاة للمشاعر فنحن الآن لا نحترم بل نزيد المر مرين ..
وكأننا نقول للقبيلي استمر في تحقيرك للخضيري وأنت يالحضري حقر البدوي وتزيد المسألة ...

ويتربى أجيالنا القادمة على ذلك الغرور الذي لا أصل له سوى عادات وتقاليد فرضت علينا كل ذلك ..
وتزيد جروح ذلك الخضيري وشعوره بالحزن وكأنه خلق فقط ليصارع نفسه والقبيلي الى ان يكره نفسه ومن تكبر عليه ..
أتمنى على الأقل التفكير في الأمر بينكم وبين أنفسكم علكم تصلون لقناعة تنحل بها مشكله هؤلاء وهؤلاء ..
شكرا بنت باريس واعذري تواجدي للمره الثانية :)

[بنت باريس نجد]

أهلاً بكِ غاليتي الهنوف

وهذا المتصفح ملك للجميع فلا تعتذري وأنتِ صاحبة المكان

ولعلك وصلتي لما أود قوله وهو أننا لو نتجه دائماً لأسلوب التعتيم في حل أي قضية ,,

نواجهها لما وصلنا إلى فائدة أبداً ,, بل ظلت تلك المعتقدات راسخة لدى البعض

والتي سوف تصبح أخطر لدى الأجيال القادمة بالتأكيد !!



الهنوف

شكراً لتعطيرك المتصفح هنا

بوركت جهودك


.
.


أرق التحايا

[مُحمد]

وهو أننا لو نتجه دائماً لأسلوب التعتيم في حل أي قضية



قبل سنوات .. كان العديد من الناس يتجاهل قضية (( المخدرات ))
حتى أن الإعلام يقوم الدنيا ولا يقعدها إذا تحدث برنامج عن المخدرات ..
كانوا يقولون .. أن المخدرات مشكلة ليست من مشاكلنا وهي فقط عند الغرب ونحن شعب مسلم طاااااهر لا تعرف هذه الأمور ..
حتى أنهم قاموا على مستشفى .. الأمل .. وقالوا نحن لسنا بحاجته لماذا هذه الخسائر !!

والآن بعد ذاك التجاهل الكبير للمخدرات وخطورتها .. كبرت الضاهرة وأصبحت أخطر الأشياء على شبابنا ..
200 ألف سعودي مدمن مخدرات !! .. من أين ؟؟ ..
كله بسبب التجاهل الذي جعل المخدرات يدخل إلى أعمااااق البيوت في السعودية ..


والآااااااااان .. بدأت قضية .. التعصب والتفاخر والذم القبلي .. والجميع يتجاهلها !! ..
وعندما تناقشهم يقولوا نحن نعلم بأنفسنا أن هذه الأمور من الجاهلية ولا يجب التحدث عنها لكي لا تحرك العصبية والتفرقة بين نفوس المسلمين !!!!!!
والضاهرة تنمو في صدور الصغاااار قبل الكباااار ..
قبل مايقارب الشهران تحدث المقدم .. فهد السنيد .. في حلقة من برنامجه "ساعة حوار" الراااائع .
عن العصبية القبلية .. وخطرها على المجتمع السعودي .. في تلك الليلة فتحت المنتدى الخاص بالبرنامج ..
وجدت الكثيييييييييييييير عارضوا موضوع هذه الحلقة وقالوا أن السنيد لم يوفق بطرحها ..
والكثير الكثير من الردود والمواضيع التي حاربت عنوان الحلقة !!


التاريخ يعيد نفسه .. في الأمس كل من يتكلم عن المخدرات يحارب . واليوم كل من يتكلم عن العصبية القبلية والتفرقة محاااارب !!
كيف سيحلون المشكلة وهم يقفون ضد كل من يناقش هذه القضية الخطيرة ..!!؟؟

عموماً في ردي الأول قلت أني سأعود للموضوع بعد 6 سنوات بعد ما يحس الجميع بخطورة هذه القضية ..
لكن ردك أخيتي أوجبني أن أشاركك الرأي وأقف معك في صف واحد ..
ولنا لقاء مع أحد من عارضك في هذا الموضوع في موضوع آخر له بعد مدة تقارب الـ 6 سنوات يناقش هذه القضية :)


شكراً

[أسرارها]

أختي الكريمة ...

.
.


النظر إلى موضوع ما من منظور واحد خطأ ..
بل غير حيادي ..
"..وتكون فيه واضح للعيان أنك تابع لفكر أو توجه معين.."
وهذا يقلل من قدر ما تطرحين ..
أسالك لماذا لم توردي أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم في فضل القبائل والأنساب
والأحاديث التي مدح فيها صلى الله عليهم وسلم نفسه وأهله وقبائل العرب .
الم يقل عليه ااصلاة والسلام ..:
( أنا رسول الله لا كذب أنا أبن عبدالمطلب ) .
الم يقل صلوات الله وسلامه عليه:
( خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام أذا فقهوا ) .

الم يمدح تميم والازد وغطفان وغيرهم من قبائل العرب المجيدة .
الم يكن أبو بكر رضى الله عنه عالماً في الأنساب
نعم كان يسأل كل من يتقدم إليه عن نسبه وأصله واجدادة .
الم يُقسم عمر رضي الله عنه ديوان الجند على حسب قبائل العرب الكريمة .

الم تعلمي أن الجيش كان أحياناً يقسم على كتائب تتكون من قبائل معينة .

الـــ ع ــــرب امة مغرمة بالقبيلية


فقد ألفت فيها الكتب وأصبح للتاريخ والنسب مراجع وعلماء وهو علم شريف .
* ثم لماذا النظر دائماً للقبيلية بمنظور أسود مقزز وكانها معصية أو فجور .
* اليس للنسب ومعرفتة علاقة بالميراث .
* اليس للنسب ومعرفتة علاقة في صلة الرحم وعدم القطيعة .
* اليس في معرفة النسب منع للأختلاط .
* هل يعقل أن نحاول أن نمحي شئ لم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه بأزالته والتنكر له .
* الأ تسألون أنفسكم لماذا غضب معاوية على قتل عثمان لأنهم جميعاً من بني أمية .
* الأ تعلمون أن قريشاً لا تأخذ الزكاة فلو اختلطت الأنساب لم نعرف قريشاً .
* وليعلم الجميع أن ( شرط تكافؤ النسب ) موجود ومنصوص عليه في جميع المذاهب الأربعة .
* أذن المسألة دينية قبل أن تكون أجتماعية .

.
.
.


لك ِ و للجميع وافرالأحترام والتقدير .

[هــذا أنــا]

تعقيبا ً على ما ذكرته الأخت الفاضلة ، والجميلة في حضورها والتي دائما ً ما أن تنثر شيء من جل المعاني الأخت سكون .

فحديثها منطقي وواقعي ٌ جدا ً فنحن إذا أردنا التحدث عن أمر ، يتجه الفكر إلى الجانب السلبي ، دون معرفة ما هي الحكمة من ذلك .

في قوله تعالى: (وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا)
يقول بن عثيمين رحمه الله أي: صيرناكم شعوباً وقبائل، فالله جعل بني آدم شعوباً وهم أصول القبائل. http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifوَقَبَائِلَ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif وهم ما دون الشعوب، فمثلاً: بنو تميم يُعْتَبرون شعباً، وأفخاذ بني تميم المتفرعون من الأصل يسمَّون قبائل، http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifوَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif. ما هي الحكمة؟ هل الحكمة من هذا الجَعْل أن يتفاخر الناس بعضهم على بعض فيقول هذا الرجل: أنا من قريش، وهذا يقول: أنا من تميم، وهذا يقول: أنا من كذا، أنا من كذا؟ لا ليس هذا المراد، المراد التعارف أن يعرف الناس بعضهم بعضاً إذ لولا هذا الذي صيره الله عز وجل ما عُرِف الإنسان من أي قبيلة هو، ولهذا كان من كبائر الذنوب أن ينتسب الإنسان إلى غير أبيه؛ لأنه إذا انتسب إلى غير أبيه غَيَّر هذه الفطرة التي فطر الله الناس عليها، وهو أنهم شعوب وقبائل من أجل التعارف، فيقال: هذا فلان بن فلان بن فلان إلى آخر الجد الذي كان أباً للقبيلة. http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifلِتَعَارَفُوا http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif أي: لا لتفاخروا بالأحساب والأنساب.
انتهى كلامه رحمه الله


الشعوب رؤوس القبائل، مثل ربيعة ومضر والأوس والخزرج، واحدها (شعب) بفتح الشين. سموا به لتشعبهم واجتماعهم كشعب أغصان الشجرة، والشعب من الأضداد، يقال شعبته إذا جمعته... قال الجوهري: الشعب ما تشعب من قبائل العرب والعجم، والجمع الشعوب... والشعب القبيلة العظيمة، وهو أبو القبائل الذي ينسبون إليه، أي يجمعهم ويضمهم. قال ابن عباس: الشعوب الجمهور مثل مضر، والقبائل الأفخاذ. وقال مجاهد: الشعوب البعيد من النسب، والقبائل دون ذلك، وعنه أيضاً أن الشعوب النسب الأقرب، وقاله قتادة. ذكر الأول عنه المهدوي والثاني الماوردي... وقيل: إن الشعوب عرب اليمن من قحطان، والقبائل من ربيعة ومضر وسائر عدنان. وقيل: إن الشعوب بطون العجم، والقبائل بطون العرب. وقال ابن عباس في رواية: إن الشعوب الموالي، والقبائل العرب...

شكرا ً للجميع من الأعماق .

[(H)]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هيهات هيهات

إطلعت على موضوعك وصرخت وقولت " انا ولد الشايب ولده " حتى اخذتني النزوه والحميه
والدم الفائر إلى متصفحك وإلى جميع افكارك

لماذا نقول (قبيلي وخضيري) ما اجمل ان تكون كلمة ( قبيلي)في الاول ثم تأتي بعدها خضيري في التالي هاكذا عرفنا ترتيبها وتصنيفها وحتى تعريفها ليس كما انتي اشدتي واشرتي وظنيتي انك على الحق المبين ..
بكل بساطه وكل سهوله وكل جمال وعذوبه
أنتي تذكريني ببيت من الشعر لاحد الادباء والفهماء والعلماء العظماء يقول فيه

تموت الأسد في الغابات جوعا....ولحم الضأن تأكله الكلاب
وعبد قـد يـنام عـلى حـريـر...وذو نسب مفارشه التراب.

نعم انتي معك حق في هذا الزمن لابد ان نرمي ما نحنوا نلبسه
لاننا لا نحتاج لمن نكون ومن نحنوا الان هذا زمن الهوايات المزوره
والنفوس المعظمه بقراطيس واقلام مبهرجه والنفوس الساكنه رغم انها اسياد قوماً
بل كانت ملوك أرضاً دعيني ياغاليه ولا تدعي علي اقول لك إني انا ذو حسب ونسب وذو خلق واخلاق وذو عظيم معه اجلال لا اقول هذا من باب الفخر او الغرور او النفخ .....
بل اقوله لاني انا تعلمت عندما تحضر الترهات والفقعات افتخر بما رزقني الله واحمده

اعلم انك ِ لن تدركي من كلامي شيء لكن اتمنى ان تقولي آميــن

اللهم لا تضع حسبنا ولا نسبنا
وارزق من ليس لديهم حسب ونسب بالمال الوفير والعيش الرغيد في هذا الزمن


لا اريدك يازمن

[yahoo]

أقول كما قال خير البرية

(( دعوها فإنها منتنة ))


وإن أصريتي أيتها الفاضلة مع بقية الأعضاء على بحث الموضوع
فأرجو أن تكون هناك من إيجابية في نهاية هذا الحوار
وإن كنت على علم بأن مثل تلك القضايا قد أضجعت الأولين ذو القدر والرفعة في دين الله

كيف لا ،، وقد ظهرت الحمية بين أفضل القرون ، بين صحابة رسول الله ، وهو بين ظهرانيهم
حينما أتت الحمية بين من حباهم الله بشرف الهجرة وشرف النصرة
بين المهاجرين والأنصار .

فما نحن لهم أو منهم لكي نتبنى طرح مواضيع توجه لتعظّم لتصل درجة أنها أصبحت نهاية الحياة


وحيث لا أرى قد نحى الموضوع من نظرة دينية ليكون هو الفصل في ذلك
وفضّل أن يكون الأطر الاجتماعي هو المحك والمحور في هذا النقاش

فلعلي أطرح بعض التساؤلات ..

وسوف أبدائها للقبيلي

نعلم أن القبلية لدينا مختلفة من كذا وجه
ويهمني هنا أحد تلك الوجوه وهو البادية والحاضرة

جميعنا نعلم ( وخاصة في المناطق المحافظة ) وجود الفوارق بين تلك الفئتين
وبغض النظر عن وجود النفور بين تلك القبائل مع بعضها ،، والتي كانت بسبب الحروب والأحداث السابقة .

نعود للسؤال .. ماذا يمنع أن يكون هناك تزاوج وتقارب كبير بين الحاضرة والبادية ؟
وعلى حد علمي أن الرفض من كلا الطرفين ( أنا أتكلم عن الأغلبية وليس العموم )
ما هي أوجه القصور في الطرف الآخر لرفضه ؟



تساءلي الآخر للشق الثاني من أقطاب الحوار ،، الخضيري
فكما يوجد هناك فروق بين القبليين ، أيضاً هناك تلك الفروق بين الخضيريين
ولكن سأدخل فئة أخرى ليست بعيدة عن النقاش ، وهم أحبتنا أبناء حام ( ذو البشرة السوداء )

فلما لا نرى التزاوج بين الفئتين ؟
فهل من الممكن أن يقبل آل فلان الخضيري ذو البشرة الناصعة البياض
بالعبد الفقير إلى ربه ذو البشرة السوداء ؟


أنا قد أكون منتسب إلى فئة قد وضعنا هذا الحوار بموقف الدونية
ولكن ليس لدي أي إشكال أن أتعايش مع الجميع كما خلقني الله وأختار لي أن أكون

وليس لي أن أجهد في تغيير مفاهيم الناس عن شخصي لغير شخصي
وأن يكون تغيير النظرة عني للقبيلة وليس لذاتي

ولنفرض جدلاً أنه أصبح لي نسب وحسب وأصبحت أبن القبيلة الفلانية
ماذا سأجنيه إذا كنت ذو أخلاق وسمعة سيئة . وبعيداً عن الدين ، والكثير من العيوب التي لا حصر لها
هل سيشفع لي ذلك بأن أتزوج من أقل القبليات شرفاً ونسبا ؟؟


ما أريد توضيحه . وهذه وجهة نظري وبصراحة .
مع علمي بغضب البعض مني .

إذا كنت أنت من تنتقص شخصك بنفسك ، فلا تلوم الآخرين على انتقاصهم لك .
وأقصد بذلك ، من يرى أن النقص كله في كون أن أكون خضيري أو أسمر اللون
وأن العزة والرفعة محصورة لفئة محددة في المجتمع .
فذلك شأنك أنت وليس شأن الآخرين .


رسالة أخيرة لكل من وضعنا في الطبقة الدونية .

هل تقبل بزواج أختك / أبنتك من جنسية غير سعودية ، وتحديداً من الجنسية البنغالية ؟
وأنتِ كذلك أيتها الأخت الفاضلة ، هل تقبلين زواج أخيك من امرأة من أدغال أفريقيا ؟


أحبتي .. دعوها فإنها منتنة

عذراً لو كانت هناك أي إساءة لأي فئة

والله من وراء القصد

[الهنوف]

ياجماعة لا نقول ابداً لأي إنسان لا تنتمي ولا نفتخر إلى قبيلة لكن دعونا لا نفتخر لحد التحقير بالاخرين ..
لم نقل أبدا لأي إنسان لا تنتمي لقبيلة فهذا شأنك وهذا امر لايضر الآخرين ولا ينفعهم ولكن أن يتجاوز البعض الحد ويلقي بالكلمات والأوصاف غير اللائقة فهذا هو المرفوض شرعاً وعقلا ..

صدقوني ما وراء مقصد بنت باريس هي الطلب في عدم التحقير والنظرة الدونية لهؤلاء..

اعتذر عن مداخلتي مره اخرى لكن احببت ان اوضح المقصد من وراء كل ذلك ..

[بنت باريس نجد]

أخي العزيز محمد

ربما ظنك سيثبت يوماً ,, لكن ما أخشاه أن يكون في وقت لا ينفع معه الحل ولا النقاش :(


الأخت الغالية سكون

لم يكن طرح هذا الموضوع حيادي أبداً بل جميع ما ذكرته هو معروف لدى العامة جميعهم

ولا ينكره عاقل ولسنا في هذا الموضوع نحقر من شأن الأحساب والأنساب لا ولله

لكن الداء العضال فيه ,, أن يكون الحسب والنسب باب للمفاخرة بين الناس

وهو باب لتفرقة التي حرمها الإسلام بين المسلمين ,, وهذا ما أنتشر

في الوقت الحالي من البعض ,,

ولعل هذا الحديث عن المصطفى عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ,,

يبين لكِ ما أردت توضيحه


عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ الله عّنْهُ قَالَ: انْتَسَبَ رجلان ِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا: أَنَا فلان ابن فلان فَمَنْ أَنْتَ لا أُمَّ لَكَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "انْتَسَبَ رَجُلان عَلَى عَهْدِ مُوسَى عَلَيْهِ السّلام فَقَالَ أَحَدُهُمَا أَنَا فُلانُ بْنُ فُلانٍ حَتَّى عَدَّ تِسْعَةً فَمَنْ أَنْتَ لا أُمَّ لَكَ قَالَ أَنَا فُلان بْنُ فُلانٍ ابْنُ الإسلامِ قَالَ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام أَنَّ هَذَيْنِ الْمُنْتَسِبَيْنِ أَمَّا أَنْتَ أَيُّهَا الْمُنْتَمِي أَوْ الْمُنْتَسِبُ إِلَى تِسْعَةٍ فِي النَّارِ فَأَنْتَ عَاشِرُهُمْ وَأَمَّا أَنْتَ يَا هَذَا الْمُنْتَسِبُ إِلَى اثْنَيْنِ فِي الْجَنَّةِ فَأَنْتَ ثَالِثُهُمَا فِي الْجَنَّةِ". أخرجه عبد بن حميد (ص 92 ، رقم 179) ، وعبد الله بن أحمد فى زوائد المسند (5/128 ، رقم 21216) والبيهقى فى شعب الإيمان ( 4/287 ، رقم 5133) . وأخرجه أيضًا : الديلمي (1/407 ، رقم 1643) . وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (3 / 265).


الأخ الكريم هذا أنا

لقد اقتصرت علينا الكثير في ذكرك لقول الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله

فليس المقصود من الأنساب و الأحساب التفاخر بين الناس بل هو التعارف بيننا

شكراً لك

الأخ الفاضل (H)

شكراً لمداخلتك ولعلها أتضحت لك الصورة جيداً

الأخ العزيز yahoo

نحن لا ندعي الكمال أبدا فلسنا بأكمل قرن من عهده صلى الله عليه وسلم

لكن أتعتقد بأن سكوتنا عن هذه الظاهره هو الحل ؟؟

ولعل إجابتك على ماطرحت هو لب موضوعنا بأكمله ,,

فليس الحسب هو مصدر فخر لنا إذا كنا أسأنا لأنفسنا أولاً


شاكره للجميع تواجده الذي أضاف للموضوع رونق اخر

.
.

أرق التحايا

[بنت باريس نجد]

الهنوف

أنار الله بصيرتك غاليتي

شاكره لك تواجدك :)

.
.

أرق التحايا

[yahoo]

ياجماعة لا نقول ابداً لأي إنسان لا تنتمي ولا نفتخر إلى قبيلة لكن دعونا لا نفتخر لحد التحقير بالاخرين ..
لم نقل أبدا لأي إنسان لا تنتمي لقبيلة فهذا شأنك وهذا امر لايضر الآخرين ولا ينفعهم ولكن أن يتجاوز البعض الحد ويلقي بالكلمات والأوصاف غير اللائقة فهذا هو المرفوض شرعاً وعقلا ..

صدقوني ما وراء مقصد بنت باريس هي الطلب في عدم التحقير والنظرة الدونية لهؤلاء..

اعتذر عن مداخلتي مره اخرى لكن احببت ان اوضح المقصد من وراء كل ذلك ..

شكراً لبيانك

ومؤيد لكلامك

[$بنت الرياض$]

مشتمعنااا متخلف

وعنصري جدااااااااا

[كان]

بسم الله الرحمن الرحيم .

والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :

موضوع في قمة الروعه ....... النقاش فيه عقيم دون جدوى .. لانه دائم

الحسب و النسب مأجمل ان يكون الشخص له حسب و نسب ... وهذا فضل من الله

قضية الحسب و النسب دائماً تثار من من ليس لهم قبيلة ينتمون لها .... وهنا انا لا أقصد بنت باريس نجد ..
فالقبيلة هي العصبه التي تشتد بها عندما تضام سواءاً من شحص او من الزمان فلن يقف معك سواء قبيلتك .... لماذا لا افتخر بهذه القبيله اذاً ..


نعم افتخر بقبيلتي ... دون التجريح بالاخرين ...

الله سبحانه له حكمة ..... فقد اختار نبيه من اعز القبائل " قريش "
لأنها من اشرف القبائل العربيه .....


ما أود ذكره .... بأن القبيلة هي السند و هي التاج ....

كل شخص لابد ان يفتخر بقبيلته ولكن من دون تجريح في الاخرين ...




تحيتي

[بنت باريس نجد]

مشتمعنااا متخلف

وعنصري جدااااااااا

الكثير من الظاهرات

توضح بأن مجتمعنا يتمسك بأمور لا تشبع ولا تغني من جوع

وهي بذالك تزيد الوضع سوء بزيادة تمسكهم بها

شاكرة لكِ تواجدكِ

.
.

أرق التحايا

[بنت باريس نجد]

بسم الله الرحمن الرحيم .

والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :

موضوع في قمة الروعه ....... النقاش فيه عقيم دون جدوى .. لانه دائم

الحسب و النسب مأجمل ان يكون الشخص له حسب و نسب ... وهذا فضل من الله

قضية الحسب و النسب دائماً تثار من من ليس لهم قبيلة ينتمون لها .... وهنا انا لا أقصد بنت باريس نجد ..
فالقبيلة هي العصبه التي تشتد بها عندما تضام سواءاً من شحص او من الزمان فلن يقف معك سواء قبيلتك .... لماذا لا افتخر بهذه القبيله اذاً ..


نعم افتخر بقبيلتي ... دون التجريح بالاخرين ...

الله سبحانه له حكمة ..... فقد اختار نبيه من اعز القبائل " قريش "
لأنها من اشرف القبائل العربيه .....


ما أود ذكره .... بأن القبيلة هي السند و هي التاج ....

كل شخص لابد ان يفتخر بقبيلته ولكن من دون تجريح في الاخرين ...




تحيتي

أهلاً بك أخي الكريم

ولعلي أتفق معك في نقاط وأختلف في أخرى

بداية حديثك حكمت بأن النقاش في هذا الموضوع عقيم وعللت لأنه دائم

مع أننا في هذا النقاش قطفنا الكثير من الثمار التي غيرت بعض المفاهيم التي كنا نرجوها

وكما قيل في المثل الشعبي المعروف ( كثرة الطق تلين الحديد )

الأمر الآخر

أنا لا أنكر أهمية القبيلة الإفتخار بها بل تعد شيء فطرياً

لكن الظاهر في مجتمعنا في الوقت الحاضر هو النظرة الدونية لمن لم ينتموا إلى قبيلة يفتخرون بها

وهذه هي الطامة الكبرى والسائدة في المجتمع !!

فالقبيلي وغير القبيلي كلاهما من أصل واحد وإلى مصير واحد

فعلى ماذا الإستعلاء والإزدراء !!!

هكذا كان مقصدي أخي الحبيب

أكرر شكري وأمتناني لك

.
.

أرق التحايا