العودة   منتديات شباب عنيزة Shabab Onaizah > ..::( المنتـــــدى العــــــــــام )::.. > صفحــة بيضــاء > كُتآبَ في سمآءَ ألإبدآعَ وَ ألأعِمدهـ الصحفيهَ


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 13-03-2015, 01:21 AM   رقم المشاركة : 1
   
 
 
عسله
مساعدة مشرف منتدى التسلية
 
 
 
الصورة الرمزية عسله
 
 
   

 







 





عسله غير متصل

عسله is a name known to allعسله is a name known to allعسله is a name known to all


افتراضي هل ترك المثل شيئا لم يقله؟


هل ترك المثل شيئا لم يقله؟
الخميس, آذار 12 2015 الرمثــا نت
طباعة
الايميل
هل ترك المثل شيئا لم يقله؟


[1]د. باسم إبراهيم الزعبي
"ما خلّى المثل إشي إلا وقالُه" هل أبدأ من حيث أريد أن أنتهي؟ لماذا هذه المجموعة من الأمثال الشعبيّة ؟ هل أسمّيها أمثالًا شعبيّة أردنيّة؟ هل ترك الباحثون مثلًا لم يدونوه؟ كيف يعيش المثل، وكيف يموت؟ أسئلة كثيرة وردت في ذهني وأنا أُعدُّ هذه المجموعة من الأمثال لنشرها.
بدأ اهتمامي بجمع الأمثال الشعبيّة منذ أكثر من أربعين عامًا، إذ كنت طالبًا في المدرسة، ولفت انتباهي استخدام والدتي مشايخ عبد العزيز الزعبي، التي أصبحت في دار الحق اليوم، للأمثال بكثرة في كلامها، وقد لمست أنّ المثل يغني عن كثير من الكلام الذي يمكن أن يقال في موقف معين أو مناسبة معيّنة، فصار المثل يثير إعجابي، واقتنعت بأهميته الثقافية، فهو يختزل الكلام، ويختزل التجربة، ويكثّف اللغة، ويكثّف التعبير، ويستخدم حجّة قويّة، أو حتّى مُفحمة في الجدل أو النقاش، وغالبًا ما يشكّل الخاتمة أو الحسم في الكلام في أيّ موضوع مطروح للنقاش.
صرت أحمل ورقة وقلمًا دائمًا في جيبي لأقتنص الأمثال التي ترد في حديث والدتي أو الآخرين، جمعت تلك الأمثال في دفتر خلَّفته ورائي عندما سافرت للدراسة في الخارج العام 1975، بعد سنوات طويلة وجدت صاحبة الأمثال تحتفظ به كجزء من حاجياتي دون أن تعلم أنّها كانت جزءًا منه، وجدت الأخ الأصغر بسّام قد انتقلت إليه عدوى اهتمامي بالأمثال، فأضاف إليها عددًا آخر، كان يتمّ تحصيلها كلّها من ألسنة الناس، ومن خلال استخداماتهم الحيّة لها، فهي أمثال حيّة، تدور على ألسنة الناس.
عندما فكرت بالاستفادة من مجموعة الأمثال هذه أصبح لا بدّ من التعامل معها منهجيًّا، فكان لا بدّ من التأكّد من عدم تكرارها في كتب الأمثال الأردنيّة المنشورة وأهمها معجم الأمثال الأردنيّة للدكتور هاني العمد الصادر عن وزارة الثقافة عام 1996، الذي يضمّ أكثر من خمسة آلاف مثل، وموسوعة روكس العزيزي" معلمة للتراث الأردني" الجزء الأول، التي ضمت(2127). مثلًا. فوجدت أنّ عددًا كبيرًا مما جمعته له أصل عند الباحثين المذكورين، وتبقى ثلاثمائة مثل تقريبا، احتواها هذا الملف قد اجتهدت في توضيح دلالاتها واستخداماتها، باستثناء ما هو واضح معناه، راجيًا أن يجد فيها القارئ والمهتمّون بموضوع التراث الثقافي الشعبي الفائدة المرجوة.
سأتبع في ترتيب هذه المجموعة من الأمثال الترتيب الألف بائي على نهج من سبقني، وأترك التصنيف الموضوعي للدارسين في هذا المجال. وأودّ أن ألفت الانتباه إلى أنني شكّلت بعض الكلمات كما هي في اللهجة المحكيّة لأهل شمال الأردن( منطقة حوارن).، كما سمعتها وكما أعرفها، وهذا لا ينفي إمكانيّة أن يتغير لفظ المثل أو مفرداته بتغير مستخدمه.
ولا أريد أن أؤكّد هنا أهميّة الثقافة الشعبيّة والمثل منها بشكل خاص، ومكانته في هذه الثقافة، لكنّني أحيل القارئ إلى دراسة العلامة روكس بن زائد العزيزي المضمنة كتابه معلمة للتراث الأردني في جزئه الأول الصادرة عن منشورات وزارة الثقافة والشباب عام 1982.
الأمثال مبوبة وفق الترتيب الألفبائي:
1- ابن الغاليّة يضحك علَيّ: ( للتعبير عن محبة الزوجة).
2- ابنك على ما ربيتيه، وجوزك على ما عودتيه
3- اتعش وعشِّ جحشك: ( يضرب في رخص الأسعار. عندما كان المسافرون إلى الشام على ظهور الدواب، ينزلون في استراحات على الطريق تتضمن مآوي وخدمات لدوابهم).
4- أجت الدّودة تقلد الحيّة تقطّعت.
5- اجقم وبتجقّم، واعور وبغامز بالقمر( من به عيب لا يجوز يأتي فعلا يزيد عيبه).
6- احرث البحر وازرعه مقاثي: ( للتحدي).
7- إذا قلّ المال قلّتْ الرجال.
8- إذا قل المال قلت الرجال: ( للتأكيد أن الناس تلتف حول الذي يملك المال).
9- إذا كان حبيبك عسل لا تلحسه كله.
10- إذا ما بتسمع بالكيف بتسمع بالسيف.
11- إذا ما بعمل مثل جارتي بتطق( تنفجر). مرارتي: ( للغيرة الشديدة).
12- ارجع يا محسن أحسن، والمآسي بالغني نوّه( البعد).: ( دعوة الفقير لعدم السعي وراء الرزق. فالغني يبقى غنيًّا والفقير يبقى فقيرًا).
13- اشي اقرع واشي مجدّل: ( للسخريّة من كثر عدد الأشخاص وغرابتهم).
14- أصغر منك قلّك بع: ( للكبير الذي يهزم أمام الصغير، أو لقليل العقل).
15- اضرب الولد واحسن أدبه: ( نصيحة).
16- اطعم خاين ولا تطعم مشتهي.
17- اطْلِق العجل على أُمه.
18- أعطي باليمين ما تدري عنها الشمال.
19- أعلى ما في خيلك اركبه: ( للتحدي).
20- إعمص وبتجمص، والدرب منين. ( من به عيب لا يجوز أن يأتي فعلًا يزيد عيبه).
21- اعمل مليح تشوف مليح، اعمل قبيح تندم.
22- افْرِحنا بليلته، ورْجانا( أرانا). صميلته: ( للشخص غير الوفي، قاطع الصلة).
23- اقصص وانصص، نواصي واعتاب: ( للقصاص، حيث يقتص الخالق لخلقه من بعضهم)..
24- أكل بعقلي حلاوة، أو ما توكل بعقلي حلاوة: ( عندما يأخذك شخص ما بكلام منمق جميل)..
25- أكل يوم ولا صوم دوم( كن سعيدًا ما تمكنت).
26- إلِّلي بحمله الوالد بتلقّاه الولد.
27- إلِّلي بستحي ما بجيه اولاد.
28- إلِّلي بستحي ما بعيش.
29- إلِّلي بقع الله لا يردّه: ( عند التشفّي بشخص تتمنى له السقوط).
30- إلِّلي بقلِّد عيشة غيره، حِرْمَت عليه عيشته.
31- إلِّلي بموت بتروح بكيسه: ( تقال للدفاع عن الحياة أمام التهور).
32- إلِّلي بيه ما بخَلِّيه: ( للشخص صاحب العيب الذي لا يستطيع التخلي عنه).
33- إلِّلي بيوكل الحصرم بيضرس. ( للذي يقدم على عمل ضار).
34- إلِّلي ليك( لك). ما يِحْرَم عليك.
35- إلِّلي ما بصوم رمضان يبكي ع حسناته.
36- إلِّلي ما بغار حمار.
37- إلِّلي ما بمشي على مهله بطلع بلا براطم( شفايف).: ( للمتهور. يقال أنّ شخصًا سار متعجلًا ، فسقط عن حصانه، أو أنّ حصانه أكبّ على وجهه، فتمزقت شفتاه).
38- إلِّلي ما يعطيه ربّه لا يِتْعِب قلبه: ( للتأكيد على أنّ الرزق من عند الله).
39- إلِّلي منك ما بخْلَى من همك: ( القريب هو من يحمل هم قريبه).
40- الله اللي بعطي، والله اللي بوخذ.
41- الله فضّل ناس على ناس.
42- الله يِسْتُر من هالطابق: ( عند القلق من نتائج فعل سيئ).
43- إللي ما يمشي على مهله يدّعثر( يتعثر).: ( للحثّ على التروّي في مسيرة الحياة).
44- أم القاعود( صغير الجمل). بتعود: ( للتأكيد على تعلق الأمّ بابنها).
45- امْرافِق الحْمار، يا بِعلّْمُه الشهيق يا النهيق: ( عن الصحبة السيئة).
46- أمير ونفسي فيه: ( لحب الذات والطمع).
47- إن خليت بليت: ( للتأكيد على أنّ الدنيا ليست على نمط واحد).
48- إن صرت شاكوش دق، وإن صرت مسمار اصبر ع الدق: ( مبادئ في الحياة: إن كنت في موضع السلطة، كن قويًّا وقاسيًا، وإن كنت في موضع التبعيّة عليك تحمل السلطة).
49- إن كانت الخيل قد الخيل تولد وتجيب خيل: ( تضرب في حال فرض الشيء بالقوة).
50- إن كِبِرْ ابنك خاويه( تقرب منه مثل الأخ).، وان كبرت بنتك اخوثها( زدها نصحًا).
51- إن كنت انت أمير وأنا أمير مين يرعى( أو يسوق). الحمير: ( في طلب التواضع).
52- إن ما كان طولك ما تطاوله.
53- إنت مثل الندى ما بترحل إلا عند الشوب: (فقد الخيّرين عند الحاجة)..
54- إنتوا حبّلتونا بنين، واحنا جبناهم بنات؟( للردّ على الذين يعترضون على زوجاتهم عندما يلدن البنات)..
55- أهل السماح ملاح.
56- أهله أولى بجعله( ديّة القتيل).: ( الأهل أولى بمسؤوليّة أبنائهم)..
الباء
57- بارك الله بالمرة( المرأة). المطيعة والفرس السريعة.
58- بالوجه مراه( مرآة).، وبالقفا مذراة: ( عند التمظهر)..
59- بتضربه بالحيط ما برن( دلالة الفقر، وقلة ذات اليد)..
60- بحكي عن قاضي معزول: ( تقال لكثير الكلام)..
61- بده خي بَلا بيّ. ( لمن يريد شيئًا ولا يحتمل التعب من أجله)..
62- البذّار يعرف إيش يطلع من إيده.). للشخص عندما ينكر شيئا فعله)..
63- بغل ولاح له مشوار: (لمن لا يوفر أيّ فرصة ).
64- بنت بنّا واشتهت علّيّة( غرفة على السطح).، وبنت صايغ واشتهت تركية( قطعة عملة ذهبيّة تركيّة تستخدم للزينة).: ( للبخيل الذي يبخل على أهله، أو للذي يملك عقلًا لكنه لا يجده مثل عقول الآخرين).
65- بوكل الأخضر واليابس: ( الشره، للشخص الطماع الذي لا يوفر شيئا).
66- بوكل النبي وبغمس بالصحابة: ( للذي لا يتوانى عن ارتكاب أي فعل شائن).
67- بوكل قد قرده والده( للشره في الطعام).
68- بوكل الجاجه بريشها: ( للجشع، سواء في الطعام أو أي شيء آخر).
69- البيت ضيّق والحمار رفّاس: ( عند كثرة الحركة في المساحة الضيقة).
70- بيدك ولا تزغر: ( عندما لا تريد إحراج شخص بطلب شيء ما منه).
التاء

71- تحت اللفة شياطين ملتفة: ( للشيوخ الكاذبين، أو للذين يتسترون بالدين).
72- ترباية( تربية). الصبيان مثل قرط الصوان( صعوبة التربية).
73- تَعَبْ يميني، وعرق جبيني: ( يقال في معرض الدفاع عن الرزق).
74- توكله لحمه وترميه عظمه: ( للمُستغِل).
الثاء
75- ثارك من نارك: ( دعوة الشخص لتولي أموره بنفسه).
76- ثنتين ما يعرف بيهن حدا: موتة الفقير وتعريصة( فسق) الزنقير( الغني).
77- ثوب العيرة ما بيدفي: ( الاعتماد على الذات).
الجيم

78- جارك مثل اخاك ان ما شاف وجهك شاف قفاك.
79- جانا... من مشوار بعيد.
80- جاي يبيع الكلس ع الكلاس، والتمر ع بياعين خيبر: ( للمتذاكي).
81- جِبْنا سيرة القُط أجا يْنُط: ( للسخريّة من قدوم أحدهم).
82- جِدِي بدُّه( يريد) يلعب براس تيس: ( دعوة لعدم الاقتراب من الشخص العنيف، قليل الفهم).
83- الجْدَيّ ما بظل جْدَيّ: ( عدم الاستهانة بالناس).
84- جزاة الراهب لابن شعلان. ( للخيانة وعدم الوفاء. عندما يقابل المعروف بالخيانة).
85- جزاة المغربي لابن طلفاح: ( للخيانة وعدم الوفاء. عندما يقابل المعروف بالخيانة).
86- جوِّزْ الولد بيجيه ولد.
87- جيناك يا عبد المعين ت تعينّا، أثاريك يا عبد المعين بدك مين يعينك.
الحاء

88- حاكْلُه على دَبَرة. : ( للشخص الذي يؤيّد فعلًا ما لأنّه يتوافق مع مصلحته).
89- الحجر المِلِس( الأملس). ما بمْسَح الصُّرُم( للذي لا يعدّ العدّة جيدًا الدفاع عن حقه).
90- الحجر من برّة، والمقليعة( المقلاع). من برّة، واضرب يا (خرّا). يا ابن (الخرّا).: (لقليل الخواص، الذي لا يريد عمل شيء).
91- حصرة( حشرة) أعمى بقرنة: ( عندما يكون الوضع في غايّة السوء).
92- حكي الليل مدهّن بزبدة وإن طلع الصبح ذاب.
93- الحكي المَليح بطلِّع الحيّة من جحرها: ( الدعوة لأخذ الحاجة بلطيف الكلام).
94- حماتك بتحبك.
95- حُوشك يا عبلة أُكْليه: ( في الإسراف).
96- حيا( حياء) القملة براس لِقْرع: ( ادعاء الحياء، والعفة).
الخاء

97- خايف من عُمُر يِطول، والنذل والرعنا تصول: ( في ذم طول العمر).
98- خذ بنت العم، صبّارة ع الجفا، ولَنْ ضاقت عليك الدنيا تْدلِّك تدليل.
99- الخرط( الكذب) ما بِضُر على الغنم: ( في تسخيف الكذب).
100- خلّوا الميدان لحميدان: ( تضرب في المتنطعين الذين لا يقدرون على فعل ما يدعون).
101- خلي الحساب ليوم الحساب.
102- خليّك بحالك يِزيد راس مالك: ( للدعوة لعدم التدخّل بشؤون الآخرين، أو الدعوة للعمل دون مشاركة أحد).
الدال

103- دار الظالمين خِرْبَت قبُل دار الهاملين: ( لتبيان مساوئ الظلم).
104- داويناها تا تبرا، كانت تشخ صارت تخرى: ( عند الفشل في إصلاح الأمر).
105- دشِّر شغلك وتاع ت أقولَّك: ( للشخص الذي لا يكترث لقيمة عملك، ويدعوك لتركه لأمر تافه).
106- دَقّة الحاج علي: ( في النمطية).
107- دودة حمرا وبالعجين( يضرب في الفعل الفاضح).
108- دوّر بجلود الدفاتر، ما لقي غير الشفاتر( أوراق مخرمة، بالية).: ( للذي يبحث عن أمجاد أو ثراء في ماضيه ولا يجدها).
109- الديمة ولا العديمة: ( للقناعة باليسير).
الراء

110- راح العيد وقلقه، كل من يرجع لخَلَقُه(قديمه).: ( عند العودة لسيرة الحياة الأولى بعد طارئ أو مناسبة).
111- رافع راسه لسَّما: ( للمغرور المتكبر).
112- الرِجِل مطرح ما تحب تدب: ( في معرض الحديث عن شخص تحب زيارته).
113- رِزقْ البوم للحلقوم: ( الإيمان بقسمة الأرزاق من عند الله).
114- رِزق الحزاني ع قدهم.
115- رِزق المصاليح على الوجوه المفاليح.
116- رَطُلْ سَم ولا مِثقالْ همّْ
117- رَقّاصة حبل( لمتقلب المواقف).
118- الرَّمد ولا العمى: ( لقبول القليل).
119- روح بلِّط البحر: ( للتحدي).
120- زي المثل واعمل
السين

121- سِير( حبل من جلد) الْتف ع مداس(حذاء): ( توافق الأشخاص بالسوء والرذيلة).
الشين

122- الشاطر ما بموت: ( في مدح المجتهد).
123- شاوَرَتْ جوزها تا تروح ع العُرس، إن قال، آه، رايحه، وإن ما قال، آه، رايحه: (للمشورة الشكلية، الكاذبة).
124- شخّاخة (كثيرة التبول اللاإرادي) ونامت بالنص: (عند إشراك شخص مخرِّب ضمن فريق جاد).
125- شرّك على اللي ضرّك.
126- شعرة وسليتها من عجينة: (عند حل مشكلة أو الخروج منها بطريقة سهلة وسلسلة).
127- الشَّقْ بعرقوبه وهو مش هون: (للذي لا ينتبه لمصائبه).
128- شو بعمل الحاسد مع الرّازق.
129- شو؟ هو أنت جايب الذيب من ذيله؟( لمدعي الأفعال الكبيرة).
130- شُوكِةْ الشقي على الطريق تلتقي: ( للتأكيد على حالة النحس).
131- الشيخ مَرْ من حارتي: (للذي يتفاخر بشيء لا يملكه).
الصاد

132- صاح الجمل من كبر خصاه، قال الحمار الله يعين أهل البلاوي ع بلاويها: (للذي يشكو شيئا غير معيب فيه).
133- صاحب العلّة أبخن من طبيب.
134- صام.. صام وأفطر على بَصَلة حرام: (للذي يرتكب فعلًا شائنًا ليس من سلوكه وصفاته).
135- صديقك إن علكك ما ببلعك ( علكك: مضغك. الكاف هنا تلفظ مثل ch الإنجليزيّة كما هو في لهجة أهل شمال الأردن).
136- صُم إذنك مَليح، ما بتدمي ولا بتقيح: (دعوة لعدم التنصت على الآخرين).
137- صُوتك مثل صُوت المطلَّقة: ( شتيمة لكثير الكلام، مرتفع النبرة).
الضاد
138- ضْيف الحارة خْسارة: ( في الكرم والجود).
الطّاء

139- طُعمة محبِّة ولا قِنطار مودة: (عندما تطلب المساعدة الملموسة).
140- طِلع من الطْهور بلا قْضامة( أو حمّص): (للخاسر من المشاركة بعمل ما).
141- طِلع من المولَد بلا قضامة( أو حمّص): (للخاسر من المشاركة بعمل ما).
142- طنته من خير أبوها: ( للذي يعيش من خير زوجته وينكر).
143- طُوفْ كثير بتشوف كثير.
144- طول السنة بلا حسنة: ( للذي لا يعمل خيرا).
145- طول عُمُرْ اجحا بلا لفّة: (في المجازفة في اتخاذ القرار).
146- طول عُمْرُه ما ربّى ثُور وحرثْ عليه: ( للفاشل).
147- طولة الروح ما بتطلَّع الروح: (الدعوة للحلم، والتروي في معالجة الأمور).
148- الطويلة طالت( حصلت على ما تريد)، والقصيرة ظلَّت حزينة: (يضرب في الحظ، مقارنة بين حظ البنت الطويلة والقصيرة).
العين

149- ع طول بنط ع العنب الحامض: ( للمتطاول).
150- ع قد الحال وامشي: ( الدعوة للعيش بمستوى الحال المادية).
151- عاقب الرعيان سارح: (العلم بالشيء ولا الجهل فيه).
152- الْعب ع المقصقص ت يجيك الطَّيار: (للقناعة بما هو مقسوم لك).
153- عَرَضْ الحيّة ولا عرْض الصبية: (عدم التهاون في مسألة العرض).
154- عرقان وطايب له: (للشخص الذي يتظاهر بمعارضة فعل ما لشخص آخر، لكنه داخليا يكون مؤيدا له).
155- عريان (الطيز) ناقصه التغميز: (من به عيب لا يجوز يأتي فعلًا يزيد في عيبه).
156- عريان دهر ما صبر شهر: (للحث على الصبر).
157- الْعز يِلبَق لصحابه: (في مدح الأشخاص عندما يحصلون على مكانة عالية).
158- عِزّك مالك وأولادك.
159- عَطّار ما بلحِّق على ميّة فسّا: (عندما يطمّ الفساد، ويصبح الإصلاح مستحيلا).
160- عَطالة الطاحونة ولا عطالتي: (الدعوة بسلامة البدن والروح).
161- العقل كِسْبْه أو وِهْبِه: (للسخريّة من السخيف).
162- عناك بالدرب ولو دارت، وبنت العم ولو جارت: (الحث على السعي للرزق، وعلى الزواج من بنت العم).
163- عناك من حَمولة... لا توخذ منها، اجعاريّة لا كلاب ولا هَمْ: ( تحاشي مصاهرة بعض العشائر).
164- عند الِحْمولة يبيِّن أبو قُرّاقة: (للذي يدعي غير قدرته).
165- عند الِغْويلة (الغولة) عرس، يا الله يكفِّيها ويكفّي قِيطْها( ذريتها).
166- عند عقد الرفوف أبو العورة بيشوف: (عندما يهون الأمر).
167- عند عقد الرفوف الطوسة (العمياء) بتشوف.
168- عند لطم الخدود قوم يا مسعود، وعند الغنايم مسعود نايم: (عند استغفال واستغلال شخص ما).
169- عنْدُه البَحُرْ للخلخال: (يضرب في الكرم، الشخص الذي لا يبخل بشيء).
170- عِينِه( عيّنة) من طينة: (عند نسبة الشخص لجماعته: للسخرية).
الغين

171- غالي والطلب رَخيص: (تقال في رد طلب الشخص العزيز).
172- غولة وبيدها قاطولة( ساطور): (للشخص المخيف المرعب).
الفاء

173- الفرّا عريان، والسكافي حافي، وباب النجار مخلّع: (عندما لا يقوم الشخص بعمله الأساسي).
174- فرحتها بليلة حنّاها: ( في الشقاء. عندما لا تتكرر الفرحة لدى شخص ما).
175- الفرس ما يعيبها جلالها: (للدفاع عن الجوهر أمام المظهر).
176- الفُصْ ع المرتكي هيِّن: ( الكاف هنا تلفظ مثل ch الإنجليزيّة كما هو في لهجة شمال الأردن- للذي يستسهل الأمور).
177- الفعل ع القول طيب.
178- الفقر كفر.
القاف

179- قال له بَكَبّيلك، قال له صاحيلك: ( للدلالة على اليقظة أمام محاولات الاستغفال).
180- قال له خطّي أحسن من خطّك، قال له حظّي أحسن من حظّك.
181- القَدَر ع الجبين ما منه مهرب.
182- قرّاط الحُمُّص بطنه بوجعه: (لمن يرتكب فعلا شائنًا أو جريمة، فيفتضح أمره).
183- قُصْر العمر من ثلاث: أخذك الأرملات، وقطعك المسافات، ومشيك ورا الجنازات.
184- قَضّيت عمري مَعْبَر.. عَنْقود قلبي ما حِلي: (لمن يقدم المعروف في غير أهله، ولا يجني ما يسر قلبه).
185- القُط ع الميذنة بيتعلّم التذكير ، والمزبلة عنفصت، والخصي صار وزير: (عندما تنقلب الأمور رأسا على عقب).
186- قليل العقل يرضيه الكلام، وكبير البطن يرضيه الطعام.
187- قناة تسقّي ولا نهر ينقطع: (للقناعة بالقليل الدائم).
188- القهوة مقاصصة واللحمة محاصصة.
189- قولة شو بِعرِّفني بتريّحني: (لقليل الهمة).
الكاف

190- كان أبوي عند أبوك، راح أبوي عن أبوك.
191- الكبرة إلها اصحابها: (تقال للمتكبر الذي لا يوجد لديه مقومات التكبر).
192- كُثر الحيا بوَلِّد التعريص: (في ذم الحياء الزائد).
193- كثير الفسو أبو صرم رخوة.
194- كسرة( كسرة الخبز) الصغير ولحمة البعير خسارة: (في الأمر عندما يصغر، ويصبح لا قيمة له).
195- كل شي من البدري فالح: (للحث على التبكير بالعمل).
196- كُلْ على زوقك( ذوقك) والْبَس ع زوق( ذوق) الناس.
197- كل عِيشْ إلُه كْريش (كرش).
198- كل قْماش إلُه وجه: (لكل مقام مقال. لا يطرح الموضوع إلا في وقته).
199- كل ما هبْ الهوا ناح ريّا: (للتذكير بالمآسي).
200- كل مَكّار( كثير المكر) يوكل من كيسه.
201- كل مَنْ يلَقِّط( يقتلع) شوكه بيدُه: ( كل شخص مسؤول عن حل مشاكله بنفسه).
202- كل مَنْ يوكل من عُوس يمناه( العوس- الطبخ): (لا يجني الإنسان إلا ما قدمه في حياته).
203- كلامك مثل قَرْط الصُّوُّان( الثرثرة من دون فائدة).
204- كلبك اللي ما بعوّي: ( الكاف الأولى هنا تلفظ ch، للموالي، أو العكس).
205- كلُّه مع الغسيل بسيل: ( لتهوين الأمر).
206- كلّه من الله ت صار الجاج ينق( يأكل) قهوه: ( عندما تتغير الأمور).
207- كيف أعاودك وهاظ (هذا) أثر فاسك: ( الكاف في كيف تلفظ ch، عند وجود عدم ثقة بشخص له سوابق).
الّلام

208- لا تعيّرني يا أبو صوي، ما أنت( أَخرى). مني بشوي: ( للرد على الذين يعيّرون الآخرين بنواقصهم، وهو لا يخلون من النواقص).
209- لا يغُرّك زول بشتي( الثوب).، وإن أخذتيني بْلِشتي.
210- لا يغُرّك لـمِّيع الخد يا كوبان كريكيه: ( لمن لا يحسن تقدير الأمور. كوبان يضرب فيه المثل بالتفاهة والسذاجة). كريكية: كلمة تركية.
211- لسانه بلُقْ( يلعق) أذانه: ( لكثير الكلام، أو لطويل اللسان).
212- لسانه ما بِنْضب بمكانه: ( لكثير الكلام).
213- لسانه ما بفوت بحلقه. ( لكثير الكلام).
214- لو إنّه من طير الجاج (الدجاج) يبيض: ( لحسم الأمر في مسألة ما).
215- لو ثُمَّك( فمك) مليان دم لا تِبِزْقُه (تبصقه) قِدّام مَرْتك.
216- لو ظلّيت ع جرحي القديم بريت( برئت): (يقولها الشخص الذي يتعرّض دومًا إلى الإساءات من الآخرين).
217- لولا الشك الخال ولاّد: (للتأكيد على تأثير النسب على الأولاد).
218- ليك.. ليك وزني الدهر عليك: ( للتحدي).
الميم

219- ما أغلى من جضيعك: (شريك حياتك، مقلوبة من ضجيعك) إلا رضيعك.
220- ما بتفرح أم البنين بابنها إلا لما يشيل بنعشها ويسير.
221- ما بخاف من ضبع ولا ضبعة إلا من طع طع مو: (للذي يخاف من صغائر الأمور).
222- ما بِدور ولا بستدير: ( للعنيد الذي لا يغير موقفه بأي حال من الأحوال).
223- ما بِرمي قرصته (أو كسرته) إلا ع رغيف: ( لمن يكون دقيقًا ذكيًّا في الكسب).
224- ما بِغطّي العين إلا جفونها: ( لا أحد يستطيع أن يتولى أمرك إلا أنت).
225- ما بُقعد بالصدر إلا أبو راس كبير.
226- ما بموت إلا تا يوقف أجله: ( مقولة، مبدأ ديني).
227- ما بنبلّ بثمه فوله: ( تقال في الثرثار).
228- ما بهد حيلك غير جضيعك ورضيعك.
229- ما بيحكي بالمجالس إلا أبو أنف كبير.
230- ما حدا بيقدر يقول الباشا ضرط: (عند العجز عن انتقاد الحاكم أو صاحب السلطة).
231- ما عنده لْحى امّشّطة: ( للذي لا يجامل).
232- ما عنده ب اللحى شَعُر: (للذي لا يجامل).
233- ما في دُخّان بلا نار: ( عند اكتشاف معالم أو أعراض جريمة ما أو فعل ما).
234- ما فيه بجيبي إلِّلي ترن: ( كنايّة عن سوء الحال).
235- ما بِريْحك من الولد إلا طلاق أمه.
236- ما ينسى الحسنة إلا ابن الحرام: ( للذي يرمي المعروف تحت قدميه).
237- ماتت اسباع البر واتوسع الخلف، وقام بيها أبو الحصين (الثعلب) يبرم ويدور: (عندما تسوء الأمور نتيجة غياب سادة القوم).
238- متشن (أمسك) ع ملعونك لا تشوف ألعن مِنّه: (الدعوة للقناعة وعدم المغامرة).
239- مثل الثالولة بوجه العروس: ( للشيء المنفِّر، البشع، البارز).
240- مثل الجريدة مليانه حكي وحقها قرشين: (الكاف في حكي تلفظ ch، للذي ليس لديه غير الكلام).
241- مثل حجر المسن ، يوكل ما يتّاكل: ( للماهر الحاذق).
242- مثل حرامي الجاج، اللي معه فلته: (للذي لا يجيد ضبط أموره).
243- مثل حرامي القهقهة: ( في التحايل).
244- مثل حصيني النعيمة: (كناية عن الخداع والمكر).
245- مثل ذيل الديك وين ما مال الهوا يميل: ( الكاف في الديك تلفظ ch، متقلب المواقف).
246- مثل سرّاق حِنّا( حنّاء) أمه: (يضرب للأفعال الشائنة).
247- مثل شرابيش الخرج: (تقال للأشخاص الهامشيين، الذين لا قيمة لهم).
248- مثل قرد اذْرا( الذرة): (تقال لكثير الحركة).
249- مثل قط ل انحبس: ( للشخص العنيف، الخطير، المنتقم).
250- مثل نمر ل نجرح: ( للشخص العنيف، الخطير، المنتقم).
251- مثل( الخرية) بالفروة، لا بتنغسل ولا بتنمسح: ( عند التورط بمشكلة عويصة، مهينة).
252- محبة الولد من محبة أمُّه.
253- المحبة ما بتنباع بيع.
254- مرة ( امرأة) الطلاق تناسب كل قفا.
255- مَرْة (امرأة) القوم منهم، وبنتهم غريبة.
256- مرحبا عباس، عباتك على كتافك، أنت بطريقك، وأنا بطريقي: ( عند فض النزاعات بطريقة ودّيّة).
257- المقاعد ملازم، أو المجالس ملازم.
258- مْقلْعَط وبتبلعط، واجْرَب وغندور، واعْور وبغامز بالقمر: ( من به عيب لا يجوز يأتي فعلا يزيد عيبه).
259- المكتوب ع الجبين بتشوفه العين: ( للأشياء الواضحة التي لا تخفى على أحد)..
260- مَن أخذ مالك خذ روحه.
261- مَن حبّك حِبُّه( أحبه) ومن طلب بعدك جافيه.
262- مِن ذيل عبيدْ( العبد) إلويله ( اغزلي له) خيط: (لمن لا يرتجى منه نفع).
263- مَن رادك ريده ومن طلب الجفا زيده.
264- مِن راسه لساسه (لأساسه): ( تقال للشخص الغارق بشيء ما).
265- مَن رافق الجْرب( الأجرب) يصبِّح يطلي: ( للدعوة للابتعاد عن صحبة الشخص السيئ).
266- مَن طاعمك طاعمه، ومن طاعنك طاعنه.
267- من عاداك عاديه، واجعل روحك مش بإيده.
268- مَن فرش فراش قعد عليه: ( من يفعل معروفا يجده)..
269- مَن قال لغد الضحى كذّاب: ( للحث على عدم التأجيل).
270- مُوت البنات من المحصنات، ولو انهن عرايس ومجليات.
271- مِيتْ( مائة) ضعيف بساوي قوي واحد.
272- مين غاب عن العين غاب عن الذهن، أو الغايب عن العين غايب عن الذهن.
النون

273- الناس ع دين ملوكها.
274- الناس مقامات.
275- نامْ مظلوم ولا تنام ظالم: ( في ذم الظلم).
276- النايم غطّوا راسه: ( تقال للغافل عن مصلحته أو حقه).
277- ( نبطها) أبو الحصين وعشّرت: ( عند انتهاء أمر ما، فيطلب النقاش من عند هذه النقطة).
278- نَفْس تْعوف ما تربي كتوف: ( للشخص الذي تعاف نفسه الطعام).
279- نقطة دم ولا قنطار محبة: ( عندما تطلب المساعدة الملموسة).
الهاء

280- هاظ (هذا) زمان الله يهدّه، الزلمه بزعل والمرة تْردّه: ( يضرب لتقلب احوال الزمان).
281- هاظاك ( ذلك) وجه الضيف: ( للكاذب الذي لا يفي بوعده).
282- هام.. هام، ورجع لهام ( قريّة شمال الأردن) ما بعد هام حياة: ( للذي لا يقنع بما قسمه له الله في الحياة).
283- هامل الرجال وهامل الكلاب ما بينضبّوا (الكاف في الكلاب تلفظ ch، لا يُقتنون).
284- هاي إذني وهاي إذني: (عند تساوي جوهر الأمر، واختلاف المظهر).
285- هاي نَيّه( نيئة) وهاي مِستويّة( ناضجة): ( للطمّاع).
286- هِتْ ( تفاخر) بعصا العز ولا تضرب بيها: ( دعوة لعدم القسوة في حال وصلت إلى العزة أو السلطة).
287- هيّ كلمتي زغرودة حيّة؟: (للاحتجاج، عندما لا يريد أحد أن يسمع كلام شخص آخر).
الواو

288- الواحد ان تف (بصق) لفوق بتف ع شواربه وان تف لتحت بتف ع لحيته: ( عند الوقوع في موقف حرج بين طرفين قريبين).
289- وِجُه بيقطع الخميرة من السوق: ( للشخص النكد، العابس).
290- وِجُه ما بضحك للرغيف الساخن: ( للنكِد).
291- الوحيد قُرصته ( قرص الخبز الصغير) على طبق ( يضرب لسوء الوحدة).
292- وين جنيبك يا مهرة، وفقاري من ورا: ( لدعوة لأن تؤتى الأمور من مداخلها).
الياء

293- يا جارته نامي حذاه، شوفي جُودُه من رداه: ( للدلالة على معرفة الجار بأحوال جاره).
294- يا حْسيفِة الذلال ( سائق الذلول): (دلالة الندم).
295- يا ريت كل يوم عيد ويلتم الأجاويد.
296- يا طالب الزّود يكفيك شر النقص: ( للطمّاع).
297- يا علقتك يا أحمد الحجي: ( مثل محلي، قصته أن شخصا اسمه احمد الحجي كان متزوجا من أربع نساء كثيرات المطالب وكثيرات التشاجر).
298- يا ماخذ البنت اسأل عن خال الولد: ( أهميّة النسب).
299- يا وجوه المغبّرات( التعيسات)، ما يجيبن غير البنات.
300- يفوت مع الحرامي ويطلع مع أهل البيت( أو الدار): ( للمخادع).
301- يكفيك شر فقري إذا استغنى، وجيعان إذا شبع.
302- يكفيك شر متجوز إذا طلق، وعزابي إذا تغرب.
303- يوم دو فسوان: ( لمن يعاني ويشقى في عمله، دوفسوان- أرض رقيقة، صفراء التربة، قليلة الإنتاج، يعاني أصحابها عند زراعتها).
304- اليوم ولا كل يوم: ( للحث على عدم تأجيل العمل).



















التوقيع :
:



ربي إغفر لي ولِوالدَّي
  رد مع اقتباس

قديم 20-03-2015, 09:13 AM   رقم المشاركة : 2
   
 
 
مآندي
مشرفة القسم العام
 
 
 
الصورة الرمزية مآندي
 
 
   

 







 




مآندي غير متصل

مآندي has a reputation beyond reputeمآندي has a reputation beyond reputeمآندي has a reputation beyond reputeمآندي has a reputation beyond reputeمآندي has a reputation beyond reputeمآندي has a reputation beyond reputeمآندي has a reputation beyond reputeمآندي has a reputation beyond reputeمآندي has a reputation beyond reputeمآندي has a reputation beyond reputeمآندي has a reputation beyond repute


الوسام الذهبي 

افتراضي


_




الله يعطيك العافيه
مً قصرتِ
شكراً لك



















  رد مع اقتباس
قديم 05-05-2015, 01:10 AM   رقم المشاركة : 3
   
 
 
عسله
مساعدة مشرف منتدى التسلية
 
 
 
الصورة الرمزية عسله
 
 
   

 







 




عسله غير متصل

عسله is a name known to allعسله is a name known to allعسله is a name known to all


افتراضي


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مآندي مشاهدة المشاركة
_




الله يعطيك العافيه
مً قصرتِ
شكراً لك
الله يعافيك
شكراً لمرورك



















التوقيع :
:



ربي إغفر لي ولِوالدَّي
  رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

الساعة الآن 09:59 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
دعم واستضافة: فنتاستك لخدمات الواب

رقم التسجيل بوزارة الثقافة والإعلام - م ن / 153 / 1432

Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
المواضيع و المشاركات المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبها وليست بالضرورة أن تمثل الرأي الرسمي لإدارة منتديات شباب عنيزة