|
|
|
|
 |
 |
|
مساحــــات إعـــــــــلانية |
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
||
|
|
||
|
|
||
|
لطلب الإعلان: اضغط هنا |
||
|
|||||||
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
01-09-2008, 09:20 PM
|
رقم المشاركة : 1 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||
|
الدورة الإملائية هلمَّ إلينا .
m إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، أما بعد : فهذه دورة في الإملاء ، ليس لنا هدف من إقامتها إلا التعليم . ولعل الله أن يفتح على كثير من الأعضاء بسسبها ، وأن يتعلموا منها ويعلموا غيرهم . وسوف نبدأ - مستعينين بالله - بالهمزة ؛ لأن مدار الخلاف عليها عند المتقدمين والمتأخرين . وسوف نوضح بالأمثلة أنواعها ، وأحكامها في كل موقع . الهمزة : وتسمى الألف اليابسة ، وهي التي تقبلُ الحركات ، نحو : هذا مَلْجَأٌ ، وزُرْتُ مَلْجَأً ، وأَشرفتُ على مَلْجَأٍ . وهي خلافُ الألفِ اللينةِ الملازمةِ للسكونِ ولا تقبل الحركات أبدًا وإنما تقدر عليها كالألف في نحو: رنا و العصا و الأفعى و المُنتدَى. وتأتي الهمزةُ في أوَّلِ الكلمةِ نحو : أَمَرَ ووسطِها نحو : يأمُرُ وآخرِها نحو : بدَأَ . الهمزة في بداية الكلمة : وتكتبُ ألفًا مطلقًا سواء كانتْ مفتوحةً نحو : أَخذ و أَهْل و أَنْ. أم كانتْ مضمومةً نحو : أُعيد و أُمّ، أم كانتْ مكسورةً نحو : إِجلال و إِنْ . وسواء كانت همزة وصل أم همزة قطع نحو : اِنتقلَ اِنتقالاً و اُستغفِرَ لك في حالةِ الوصل . ونحو : إِني أُحاول أَنْ أَفوزَ في حالةِ القطع . والهمزة نوعان هما : همزةُ وصلِ وهمزةُ قطعِ . وإليك تفصيل ذلك : مواضع همزة الوصل ولا تكون إلا في بدايةِ الكلمةِ ويُتَوصَّلُ بها إلى النطق بالساكن وإليك مواضعها : 1- في الحروف : وهو حرف واحد هو " ال " حينما تدخلُ على الأسماء لتعريفها نحو : الكعبة و الغرفة . تنويه أما إذا كانت علمًا على نفسها قطعتها نحو قولنا : المُعرَّفُ بأل. 2- في الأسماء : وهي إما أنْ تكونَ سماعيةً أو قياسيةً . فالسماعيةُ في عَشرةِ مواضعَ هي : اسم ، ابن ، ابنة ، ابنم ، امرؤ ، امرأة ، اثنان ، اثنتان ، ايم الله ، ايمن الله[1] ، است [2]. ومثنَّى هذهِ الأسماءِ دون جمعها ، والمنسوب إلى اسمٍ نحو : اِسميّ . والقياسيةُ في موضعين هما : 1- مصادرُ الأفعالِ الخماسيةِ نحو : اِشتهاءً ، اِنكسارًا ، احتدامًا ، احتكامًا . 2- مصادرُ الأفعالِ السداسيةِ نحو : اِستعمارًا ، اِستقالةً ، اِستنفارًا ، اِستجابةً . 3- في الأفعال : وهي في ثلاثةِ مواضعَ هي : 1- الأمر من الفعلِ الثلاثي غير المبدوءِ بهمزةٍ أصليةٍ نحو : اِفهمْ ، اُكْتُبْ ، اِعملْ . 2- الماضي من الفعلِ الخماسي نحو: اِنتظرَ ، اِحتملَ ، والأمر منه أيضًا نحو : اِنتظرْ ، اِحتملْ . 3- الماضي من الفعلِ السداسي نحو: اِستعطَفَ ، اِستنجَدَ ، والأمر منه أيضًا نحو : اِستعطِفْ ، اِستنجِدْ. فاعْرِفْ ذلك وقِسْ تُصِبْ إِنْ شاءَ اللهُ تعالى . [1] - فهي عند البصريين همزة وصل ، وعند الكوفيين همزة قطع . [2] - است بمعنى أساس نحو بنى المهندسُ است البيت ، أي أساس البيت. وتأتي بمعنى الدبر . تطبيقات هات مصادر الأفعال الآتية : انكسر ، ارتبك ، افتضح ، احترم ، انزجر ، انغلق ، افترق ، افتقر ، استلم. استشاط ، استعار ، استتاب ، استخار ، استجوب ، استحقر ، استنتج ، استعرض ، استقبح . هات الأمرمن الأفعال الآتية : عرض ، شرب ، نصر ، كتب ، ملأ ، هرب ، نهض . وإلى لقاء آخر مع درس آخر . |
||||||||||||||||||||||||||
|
|
01-09-2008, 10:18 PM
|
رقم المشاركة : 4 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
02-09-2008, 03:40 AM
|
رقم المشاركة : 5 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
02-09-2008, 03:56 AM
|
رقم المشاركة : 6 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
02-09-2008, 06:47 AM
|
رقم المشاركة : 7 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||
|
بسم الله وعلى بركة الله هات مصادر الأفعال الآتية : انكسر ، ارتبك ، ا |
